四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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