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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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