橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场

开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场 夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思,夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

  夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么意思,夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道是“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道”意思开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场是不要跟夏天的虫(chóng)子谈冰,它(tā)不懂;不(bù)要跟井底之蛙谈大海,它(tā)没见过(guò)不懂(dǒng);不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的学(xué)问,他不懂的。

  关于夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)是什么意思,夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟道以及夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么意思?,夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道原(yuán)句,夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道,夏虫不(bù)可以语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡夫不可以语道[微笑],夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道(dào)的含义(yì)等问题(tí),小编将为你整理以下知识:

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意(yì)思,夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可悟道

  “夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟(gēn)夏天的虫子谈冰,它不懂;

  不要跟井底之蛙谈(tán)大海,它没见过不懂;

  不(bù)要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深的道的(de)学问,他不懂(dǒng)。

  和层次不同、位(wèi)置不(bù)同的人相(xiāng)处,最好的方式莫过于不争辩(biàn)、不解释,做好自(zì)己即可(kě)。

  出自(zì)《庄(zhuāng)子集(jí)释》卷(juǎn)六下《庄子·外篇·秋(qiū)水(shuǐ)》。

  原文(wén)节选:

  秋水时至,百川灌河。

  泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛(niú)马。

  于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己(jǐ)。

  顺(shùn)流而东(dōng)行,至于北(b开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场ěi)海。

  东面而视,不见水端。

  于是焉,河伯始旋(xuán)其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我(wǒ)之谓也。

  且夫我尝闻少仲尼之闻(wén),而轻伯(bó)夷之义者,始吾弗信,今吾睹(dǔ)子之难穷也,吾非至于(yú)子(zi)之门,则殆(dài)矣,吾(wú)长(zhǎng)见笑于大方(fāng)之家。

  ”

  北海若曰:“井(jǐng)蛙不可以语(yǔ)于海(hǎi)者,拘于虚也;

  夏(xià)虫(chóng)不可以语(yǔ)于冰者,笃于时也;

  曲(qū)士不(bù)可以语(yǔ)于道(dào)者,束于教也。

  今尔出于崖(yá)涘,观(guān)于大海,乃知尔丑,尔将可(kě)与语大理(lǐ)矣。

  天下之水,莫(mò)大于海。

  万川(chuān)归(guī)之(zhī),不(bù)知何时止而不盈(yíng);

  尾闾泄之,不知(zhī)何时已而不虚;

  春秋不变(biàn),水旱不知。

  此其(qí)过(guò)江河之流,不可(kě)为量(liàng)数。

  而吾未尝以此自多(duō)者(zhě),自(zì)以比形于天地(dì),而受(shòu)气于(yú)阴阳,吾在(zài)于(yú)天地之(zhī)间,犹小石小木之在大山。

  方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间(jiān)也,不(bù)似(shì)礨空(kōng)之在大泽(zé)乎?计中国之(zhī)在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎?号(hào)物之数谓(wèi)之万,人处一焉;

  人(rén)卒九州,谷(gǔ)食之(zhī)所生,舟车之所通,人处一焉。

  此其比万物(wù)也,不似豪(háo)末之在(zài)于马体乎(hū)?五帝(dì)之所连(lián),三王之所争,仁人(rén)之所忧,任士(shì)之所劳,尽此矣(yǐ)!伯(bó)夷(yí)辞之以为名,仲尼语之以为博(bó)。

  此其(qí)自多也,不似(shì)尔向之自多于水乎?”

  译(yì)文:

  秋天的水按(àn)时到(dào)了,各条河都注入黄河,黄河的(de)水径直涌流而浩大(dà),从河的(de)两岸到河中的小洲之间(jiān),连牛马这样的大动物都(dōu)分辨不(bù)清。

  在这种(zhǒng)情(qíng)况下(xià),河伯非常高兴,沾沾自(zì)喜,认为(wèi)天下(xià)的美好之处都(dōu)在自己一边了。

  河(hé)伯顺着(zhe)水流向东行,到了北海,向东面看,看不见水边。

  于是(shì)河伯就转过(guò)他的脸,抬头看着海,对海若(ruò)叹(tàn)息说:“俗(sú)语有(yǒu)这(zhè)样的话:‘懂得了一些道(dào)理,就认为谁也比不(bù)上自己’,这样(yàng)的人,说的就是(shì)我。

  我曾经听说有认为孔子(zi)的(de)知识少、伯(bó)夷(yí)的仁(rén)义轻的人,一开(kāi)头我不相信(xìn);

  如今我看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽(jǐn),我不是(shì)到(dào)你的门下请教(jiào),就(jiù)非常危险(xiǎn)了。

  我就会长时间地被真(zhēn)正的大名家耻笑了。

  ”

  北海若说:“井(jǐng)里(lǐ)的青蛙不能和它谈(tán)论大海,因为它(tā)受所住地方的限制;

  夏天的(de)虫子不能和它谈论冰,因为它受时节的限(xiàn)制;

  不能和(hé)见识(shí)浅陋(lòu)的人谈论大道理,因为他被自己所受(shòu)的教育给限制住了。

  如今你(nǐ)从海边(biān)往外看,观览大(dà)海,就(jiù)知道了你(nǐ)自己的浅薄,这样我就可以和你谈论大道理了。

  天下的(de)水,没有大过(guò)海(hǎi)的,所(suǒ)有的河流都归向这(zhè)里,不知道什么时候才会停(tíng)息,海水却(què)不见(jiàn)增多满溢;

  尾闾将(jiāng)海(hǎi)水泄漏出去,不知(zhī)道什么时候(hòu)才(cái)停(tíng)止,海水(shuǐ)却不见减少枯竭(jié);

  无论春天(tiān)还是秋天(tiān),大海都不起变化;

  无论水涝还是干旱,大海都不受什么影响(xiǎng)。

  它的蓄水量超(chāo)过江河(hé),简直不(bù)是用一般(bān)数字(zì)所能计算的。

  但(dàn)我却从来(lái)没有因为(wèi)这(zhè)个(gè)自满(mǎn),因为我自知是自(zì)然的(de)产物(wù),由天地赋(fù)予我形貌,并且禀受(shòu)到阴(yīn)阳(yáng)之(zhī)气(qì),我在(zài)天地(dì)之间,就(jiù)跟小石块(kuài)、小树木在(zài)大山里一样。

  我正以为(wèi)自己所(suǒ)见(jiàn)太少,又哪里敢自(zì)以为(wèi)多而骄(jiāo)傲呢?算起(qǐ)来四海(hǎi)存(cún)在于(yú)天地之(zhī)间,不就像小蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之中吗?算起来中国(guó)存在于海(hǎi)内(nèi),不就像一颗小米粒存(cún)在于(yú)大谷仓中吗(ma)?世人每用“万物”的说法来称事物数量(liàng)之多(duō);

  而人类不(bù)过只是万(wàn)物(wù)中的一种罢(bà)了。

  九州之内,人们都是靠(kào)着谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往,熙熙(xī)攘攘,作为每一个人来说(shuō),只是所有的人之中的(de)一分子而已。

  个人与万物相比,不(bù)就像马身上(shàng)的一根毫(háo)毛吗?五帝所禅让的,三王所争夺的,仁人所忧虑的,仕士(shì)所操(cāo)劳的,也不(bù)过(guò)是像一根毫毛罢了!伯夷以让天(tiān)下(xià)求取名(míng)声,孔子以能谈天(tiān)下事被人视为(wèi)博学。

  他们因(yīn)此感(gǎn)到自满,不就跟你原来看到河水上涨(zhǎng)而自满一样吗(ma)?”

  注释:

  ①拘(jū):受拘(jū)束,受局(jú)限。

  ②虚:同墟,狭小的居(jū)处。

  ③笃(dǔ):固(gù),局限。

  ④时:时(shí)令(lìng)。

  ⑤曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人(rén)。

  ⑥束于教(jiào)也:受所受教育(yù)。

  启示:

  告诉我(wǒ)们人与人之间在认知层面存在差(chà)异(yì)是正常的一(yī)件事情,因(yīn)为每个人生长环境,每(měi)天待人接物之所(suǒ)见所闻可以是(shì)天壤之别,受到时间和空(kōng)间的限制,人的(de)观(guān)念不(bù)同很正常。

  这种“不同(tóng)”是每个(gè)人之人(rén)生(shēng)自然(rán)而(ér)然的演(yǎn)变结果。

  就像我(wǒ)们无法强(qiáng)求每个人的人(rén)生轨迹一致,我(wǒ)们亦(yì)无法强求(qiú)观念(niàn)一致。

  强求观念一致必然(rán)违背(bèi)“自然”,会(huì)得(dé)不偿失。

夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什么意(yì)思?

  井蛙不可语(yǔ)海,夏虫不可语(yǔ)冰的意(yì)思是:我们不能和一(yī)生生活在(zài)井底的青蛙(wā)来谈(tán)论大海(hǎi)的惊涛骇浪,因为青蛙(wā)理解(jiě)不了。

  我们也不能和在夏天生又(yòu)在夏天死的(de)虫(chóng)子描述冬天的冰雪,因(yīn)为时间限制(zhì),夏虫体会不(bù)到冰的模(mó)样。

  表(biǎo)面看是嘲(cháo)讽(fěng)意味,其(qí)实揭示了一个道理:即因(yīn)为时(shí)间和空间等(děng)方面(miàn)的原因(yīn),人在认知上存在(zài)差距属于(yú)正常(cháng)。

  井蛙不可(kě)语(yǔ)海,夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)的意思“井蛙不可语海,夏虫不(bù)可语冰”这句(jù)话出自《庄子》,要(yào)说“井蛙不可语海,夏虫(chóng)不可语冰”这句话的理解难点,就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义(yì)。

  因(yīn)为这句话的直接翻译就(jiù)是,我们不能和一生生(shēng)活在井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪,因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了;我们也不(bù)能和(hé)“在夏天生又在夏天死”的虫子描(miáo)述冬天的(de)冰雪,因(yīn)为时间限制,夏虫体会不到(dào)冰的模样。

  基于(yú)这句话的(de)字(zì)面(miàn)意思,我们可(kě)能会觉得,庄(zhuāng)子这句话(huà)是在讽(fěng)刺(cì)人之孤陋(lòu)寡闻,而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义。

  但是(shì),从《庄子》这本书中,我(wǒ)们能看出庄子(zi)的蠢穗(suì)源态度。

  庄(zhuāng)子反对区分,那么庄子更(gèng)加反对去进行优(yōu)胜略(lüè)汰的区分,不(bù)分(fēn)优劣,又何来讽刺一(yī)说?庄(zhuāng)子在这里只不过揭(jiē)示了一个道(dào)理(lǐ)罢了:即因(yīn)为时间(jiān)和空间等(děng)方面的原因,人在认知上(shàng)存(cún)在差(chà)距属(shǔ)于正常。

  我(wǒ)们通读《庄子》一书,然后综合对应(yīng)道家思想(xiǎng)的特(tè)色,会(huì)发现道家思想最突出的特色(sè)之一就(jiù)是(shì)反对强(qiáng)求。

  从反对(duì)强求这(zhè)一点出发,我们就能(néng)体会“井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话的(de)深刻含义了。

  庄子(zi)用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不知冰”的(de)夏虫告诉我(wǒ)们,人(rén)与人之间在认(rèn)知(zhī)层面存在(zài)差异是正常(cháng)的一(yī)件事情,因为每个人生(shēng)族轮长(zhǎng)环(huán)境,每天(tiān)待人接物之所见(jiàn)所(suǒ)闻可以是(shì)天壤之别(bié),受(shòu)到时间和空间的限制(zhì),人的(de)观念不(bù)同很(hěn)正常。

  这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人之人生自然(rán)而然(rán)的演变结(jié)果。

  就像带态我们(men)无法(fǎ)强求(qiú)每个人的人生轨迹一致,我们亦无法强求观(guān)念一(yī)致(zhì)。

  强(qiáng)求观念一致必然违(wéi)背“自(zì)然(rán)”,会得不偿失。

  所以(yǐ),我们可以简(jiǎn)单概述,庄子之“井蛙不(bù)可语海(hǎi),夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话是在告诉(sù)我们,每个人因为(wèi)自己生命里独特的时间和空间,每个人的思想都各具特色,这种特(tè)色也意味(wèi)着差距(jù)。

  人和(hé)人的思(sī)想层面和人生境(jìng)界因为各自(zì)生活经验上(shàng)时间和空(kōng)间的差距,继(jì)而(ér)出现不(bù)一致,这种不一(yī)致是(shì)生命发展的必然结(jié)果。

  因(yīn)此,当一个人处在(zài)不如(rú)意的境遇之中时,就(jiù)不(bù)要过度要(yào)求自己(jǐ)和(hé)别人(rén)享受同样(yàng)的待遇。

  而同时(shí),当我们身处优越(yuè)的处境时,也不要以肤浅的眼光(guāng),用相同(tóng)的标准去要求(qiú)他人(rén)以及(jí)这个世(shì)界。

  与人交流要看对象,更要注意方式方法,从对方(fāng)的生活经验和(hé)知识背(bèi)景出发,以对方能(néng)理解的观念来谈论,否(fǒu)则,肯定是一方认为自己是对牛弹琴(qín),另一方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场

评论

5+2=