什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手(s阿富汗是哪一年灭亡的hǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(d阿富汗是哪一年灭亡的e)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主阿富汗是哪一年灭亡的体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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