社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古十二生肖中张牙舞爪是哪些动物老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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