抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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