社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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