赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是(shì)非常让人忌(jì)惮的一(yī)个东(dōng)西。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到一(yī)些类(lèi)似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的(de)话，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确(què)实有(yǒu)这样的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧(jù)里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己动的(de)，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身上背(bèi)着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)的人将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意营造(zào)出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着(zhe)一(yī)些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗这样的湘西赶尸的(de)方式又是(shì)做(zuò)何(hé)而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久以(yǐ)前(qián)说(shuō)起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方(fāng)便的。有(yǒu)的时(shí)候外出(chū)远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害(hài)，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了(le)这样的(de)一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一(yī)个方(fāng)式(shì)，那就是(shì)湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前(qián)的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞(sāi)，想要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话(huà)，也是一件不容(róng)易的(de)事情。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人也是(shì)利用这个(gè)事情谋得了一些财物，同(tóng)时也(yě)创(chuàng)造(zào)出了这一类职业。这些(xiē)人(rén)利用(yòng)特(tè)殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的(de)遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代(dài)的这些方式(shì)和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)那些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时(shí)最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西(xī)，这也是一个最通用(yòng)的一(yī)个法(fǎ)术(shù)，大多数人(rén)也(yě)都选择(zé)去用这个(gè)。而(ér)下(xià)法是由人背着尸体走路，对(duì)于这个方法也不做过(guò)多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你对下(xià)法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么(me)让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上(shàng)却有详细的记载(zài)。在人死了(le)以后，道士来(lái)了(le)以后，想要(yào)利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的(de)三魂七魄(pò)，然后再用符压住(zhù)死者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人的(de)三(sān)魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操作(zuò)步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行去(qù)查阅书籍(jí)观(guān)看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活(huó)物，那么法(fǎ)术(shù)就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭(bì)门不(bù)出，以免打破(pò)了(le)赶(gǎn)尸人赶尸的路(lù)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已。我(wǒ)们要(yào)相信(xìn)科学。而至于(yú)这(zhè)个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而已，各位就(jiù)当个故事，看(kàn)看就(jiù)行(xíng)了(le)，不要太(tài)在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当真。

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