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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽一的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其(qí)移人之深,视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视庄言(yán)危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式(shì)。

  汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī),结构宏大(dà),铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(东北电力大学专科什么专业最好就业,东北电力大学专科什么专业最好找工作jí)讽(fěng)谏。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲东北电力大学专科什么专业最好就业,东北电力大学专科什么专业最好找工作讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

  劝(quàn)百讽一(yī)属于(yú)汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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