提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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