抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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