社日节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日太深是一种什么体验，太深是不是不好（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种(z太深是一种什么体验，太深是不是不好hǒng)松(sōng)树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。太深是一种什么体验，太深是不是不好p>

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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