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  輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

  出自荀(xún)子的《劝学》。

  环(huán)绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这个中(zhōng)心观(guān)点,从学(xué)习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方面,有条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述(shù)。

  很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ),是这篇文(wén)章的特(tè)征。

  荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇,其间有些警句,已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

  这儿节选三段,在(zài)原(yuán)文中本不相连,可是意脉一向,能够独立成篇(piān)。

  文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理。

  这些比方取之于人们了解的事物(w创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案ù),又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义,因而,道理能说得(dé)粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的起点,他在作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止,便是想捉住要害,处理(lǐ)根本(běn)问题(tí)。

  由于(yú)他十分重视这个(gè)问题,所(suǒ)以他(tā)把自己的见地,经过“正人”之口提出来,以示慎重。

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