抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(ji结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少àn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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