社(shè)会(huì)发展至今什(shén)么都是提倡(chàng)科(kē)学(xué)。即便(biàn)是(shì)一些用科学也解释(shì)不了(le)的问题(tí)。最终(zhōng)也(yě)会以造(zào)谣等说法来进(jìn)行掩盖。这(zhè)就(jiù)是如(rú)今(jīn)的(de)社会。但是从中国古代的历史发(fā)展(zhǎn)至今。所谓的(de)鬼神论(lùn)一直都没有(yǒu)停止过(guò)。只(zhǐ)不过都(dōu)是私(sī)底下(xià)的一种讨论(lùn)。但真的(de)有人敢(gǎn)说这些就是(shì)真的不存(cún)在的吗(ma)？还有中(zhōng)国(guó)人喜欢说的龙的传人。龙也被誉(yù)为很神秘(mì)神(shén)圣的一种圣物(wù)。民(mín)间对于龙的传说有很多。也有(yǒu)不少人对(duì)于(yú)世界上真(zhēn)的有龙存在(zài)而(ér)深信(xìn)不(bù)疑。但是国家为什(shén)么(me)不承认有(yǒu)龙呢，人类永远无法突破自我(wǒ)矛盾。

无论是在史书上记(jì)载。又或者(zhě)是在古人的文章和诗句中有(yǒu)不少对龙的描述。而且(qiě)日本的(de)博物馆(guǎn)还存有龙的标本。但(dàn)是国家为什么(me)从来都不(bù)承认(rèn)有龙呢。这其实是很多(duō)人都(dōu)好奇的问题。很(hěn)多(duō)网友也发表(biǎo)了自己(jǐ)的想法和看法。其实(shí)归结(jié)到(dào)底就两个(gè)字“矛盾”。

国家为(wèi)什么(me)不(bù)承认有(yǒu)龙

国家希(xī)望自己(jǐ)的(de)民(mín)众是聪明(míng)的。但是过于(yú)聪明又会(huì)难以(yǐ)管理。所以你(nǐ)要聪(cōng)明(míng)到恰到好处。其实(shí)从古至(zhì)今(jīn)发(fā)生过太多(duō)怪气(qì)的事情，比如说罗布泊青海湖天池等等(děng)一(yī)些(xiē)地方发生的怪(guài)异(yì)现象。在专业人士进行研(yán)究之后并没(méi)有(yǒu)什么确切(qiè)的答(dá)案。大概(gài)是为了稳住(zhù)民心，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别所以他(tā)们往往(wǎng)会(huì)用各(gè)种科(kē)学的解释来搪塞(sāi)大众。而(ér)事实真(zhēn)的是(shì)像他们说(shuō)的(de)那样(yàng)吗(ma)？估计(jì)他们(men)自(zì)己对自己的说(shuō)法也是模(mó)棱(léng)两可吧(ba)！

其实(shí)说(shuō)白(bái)了科学的尽头就是鬼神。但是人(ré攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别n)们又总是拿着科(kē)学(xué)的幌子来说(shuō)从(cóng)来没有鬼(guǐ)神(shén)之说。即(jí)便是现实(shí)中(zhōng)有东西可以印证(zhèng)。但依然是会被官方以各种(zhǒng)方式(shì)来做了合理的解(jiě)释。中(zhōng)国人一(yī)直说自己是龙的传人。现实(shí)中也(yě)有(yǒu)出现过龙的记载。无(wú)论(lùn)是(shì)年代有多久远，或者(zhě)说(shuō)龙(lóng)是生(shēng)活在(zài)公元前(qián)。又(yòu)或者说龙一(yī)直是存(cún)在的。

但始(shǐ)终国家是不承(chéng)认有(yǒu)龙的。可能(néng)这就跟佛教一样，明(míng)明国家倡导不要(yào)迷信要相信科学。但是(shì)却不(bù)阻止国(guó)家(jiā)佛教的发展(zhǎn)。反而用信仰自由(yóu)来解释。这就(jiù)是现(xiàn)实和(hé)内心的(de)一种矛盾(dùn)竞争(zhēng)。如果(guǒ)从(cóng)国家层面承认一些东(dōng)西(xī)，那还有人(rén)会努力的(de)发展科学(xué)吗。那国家(jiā)还要进步和(hé)发(fā)展吗？

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