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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不湖南电大几本，湖南长沙电大是几本!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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