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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得(dé)。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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