使我不得开心颜上一句是什么-橘子百科-橘子都知道

使我不得开心颜上一句是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

使我不得开心颜上一句是什么

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深使我不得开心颜上一句是什么深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。