四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思