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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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