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压在玻璃窗边c,在窗户边c

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  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的(de)契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì压在玻璃窗边c,在窗户边c)者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵,其子(zi)穆压在玻璃窗边c,在窗户边c(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài),还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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