成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累一个立一个羽念什么字的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

一个立一个羽念什么字　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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