君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。<魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段/p>

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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