印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六章。

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端(duān)而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思(sī)想、政治策略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发(fā)点(diǎn)为性善(shàn)论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四(sì)书”。