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不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自己家(jiā)里却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号称(c不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思hēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学(xué)派传承不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经(jīng)典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。