恶(è)人(rén)自有恶(è)人磨的上(shàng)一句是什(shén)么，恶人自有恶人磨(mó)是啥意思是(shì)“恶人自有(yǒu)恶人磨”上一句是“近(jìn)奸(jiān)近杀(shā)古无讹(é)”的(de)。

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恶人自(zì)有恶(è)人磨的上一句(jù)是什(shén)么，恶人自有(yǒu)恶人磨(mó)是啥(shá)意思

　　“恶人自有(yǒu)恶人磨”上一(yī)句是(shì)“近奸近杀古(gǔ)无讹”。

　　出自明·周(zhōu)楫《西湖二集·周(zhōu)城隍辨冤断案(àn)》：“近奸(jiān)近(jìn)杀古无(wú)讹，恶(è)人自有恶人磨(mó)。

　　”意思(sī磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)是自(zì)古奸邪之事会(huì)导致(zhì)人命案件，坏人自有坏人(rén)来消磨惩(chéng)治。

　　《西湖(hú)二集(jí)》是明代周楫(jí)创(chuàng)作的(de)短篇（拟话本）小说集，刊行(xíng)年代大概是在明末崇祯年间。

　　又名《西湖(hú)文言》，三(sān)十四卷。

　　全书三十四卷，收(shōu)小(xiǎo)说三(sān)十四(sì)篇。

　　内容(róng)多为与(yǔ)西湖有关的才(cái)子(zi)佳人爱情故事，但其(qí)中还有(yǒu)一些抵(dǐ)御倭(wō)寇的故事及描写杭州人情风俗等篇，较有意义。

　　《西湖二(èr)集》的作者在世(shì)界观(guān)上(shàng)多(duō)宿命论，在(zài)思(sī)想体(tǐ)系上，则兼具佛、道(dào)儒三教，而以儒(rú)为主。

　　作品(pǐn)在许多地方宣(xuān)扬了因果报(bào)应和儒家的忠孝仁义。

恶人自有恶人(rén)磨,上一(yī)句是什么意思?

　　恶人(rén)自(zì)有恶人(rén)磨上一(yī)句是(shì)嫩草怕霜(shuāng)霜怕日。

　　这句话是有(yǒu)出(chū)处的(de)，“嫩草怕霜霜怕(pà)日，恶人自(zì)有恶人磨(mó)”，谚语(yǔ)，意(yì)思是指(zhǐ)一(yī)物降(jiàng)一物，厉(lì)害的人会被更厉害(hài)的(de)人制服。

　　出自明·徐咂《杀狗(gǒu)记》一四：“算来(lái)本利十分多，命(mìng)里无(wú)钱(qián)奈若何。

　　嫩草(cǎo)怕霜霜怕日(rì)，恶人自有恶人磨(mó)。

　　”

　　《杀狗(gǒu)记》剧(jù)情赏(shǎng)析：

　　东京人孙华(huá)、孙荣兄弟俩，父母双亡。

　　孙华是个纨绔子弟，与无赖柳龙(lóng)卿、胡子(zi)传结为酒肉朋友，终日在外面花天酒地，吃喝玩(wán)乐。

　　弟孙荣(róng)知书识(shí)礼，见(jiàn)兄长不思上进(jìn)，便(biàn)屡加劝谏。

　　因柳(liǔ)、胡二人从中挑拨，孙华不仅不听劝(quàn)谏，反(fǎn)而将孙(sūn)荣逐出(chū)家门。

　　孙荣无奈，只得在破窑内安身(shēn)。

　　一日大雪(xuě)，孙华(huá)与柳、胡喝(hē)醉(zuì)酒后(hòu)半夜回家，途中跌倒在雪地上，柳、胡不(bù)但(dàn)不救，反而窃取了(le)孙华身上的羊(yáng)脂玉(yù)环(huán)和宝钞，扬长而去。

　　幸遇孙荣经过，将孙(sūn)华背回家中。

　　而孙华不但不感兄弟救(jiù)枯贺迹命之恩，醒来(lái)后不见了(le)身上(shàng)的玉环(huán)和宝(bǎo)钞，反诬孙荣偷去，便把(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的bǎ)孙荣打了一顿，又赶了(le)出去。

　　孙华(huá)妻子(zi)杨月真贤(xián)淑(shū)聪(cōng)慧，见(jiàn)丈夫听信柳、胡，执迷不悟，便想出(chū)一条计策，向邻居(jū)买来一(yī)只狗，杀死后穿(chuān)上(shàng)人(rén)的衣服，假作人(rén)尸(shī)，放在后门口。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发现了死(sǐ)狗，以为(wèi)是死(sǐ)人，恐惹(rě)人命(mìng)官司，求杨氏处置。

　　杨氏要他去(qù)找柳、胡来(lái)帮忙，将“人尸”移到别处掩(yǎn)埋。

　　而柳、胡(hú)都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没并孙(sūn)荣帮助。