黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发(fā)生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上(shàng)，19世(shì)纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的(de)气候(hòu)，非(fēi)常适(shì)合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一(yī)个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们(men)都受到他(tā)的佛学传播，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人(rén)彭(péng)措视为锡金的国(guó)王。然(rán)而(ér)锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在(zài)世界地(dì)图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不(bù)能(néng)除却(què)地理(lǐ)位置和大(dà)局势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地(dì)利(lì)不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身份后，他(tā)开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要(yào)的(de)地理位置，才会让(ràng)它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交(jiāo)于印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约(yuē)，被印(yìn)度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人(rén)民的士(shì)气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控制(zhì)，而(ér)国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气(qì)也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承(chéng)之(zhī)后(hòu)，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的(de)附属品后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡(xī)金也有(yǒu)别(bié)国居民(mín)的(de)混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多(duō)国的入(rù)侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了(le)气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内部(bù)的团(tuán)结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民(mín)风，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民(mín)保护，又(yòu)因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中国形成(chéng)关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成(ché外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ng)立，而此时的锡(xī)金正面临(lín)着(zhe)被(bèi)印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个(gè)孱弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释(shì)放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺(yì)，不可(kě)为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和(hé)对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这(zhè)是(shì)历史(shǐ)的变迁(qiān)，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个(gè)重要(yào)的地理位置(zhì)，面(miàn)对(duì)大国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的文(wén)化实力和经济(jì)实力(lì)，这样才(cái)在国际(jì)之间拥有(yǒu)话(huà)语权。

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