生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常见的(de)“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要(yào)后置的(de)，但是，有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)状碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词(cí)“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的(de)后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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