四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(b善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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