敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(chú)了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sà什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗i)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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