77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023-橘子百科-橘子都知道

77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023重新编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记录；

<77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023p>　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。