手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是(shì)：危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写(xiě)山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确xiǎn)突(tū)兀(wù)醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者(zhě)的(de)审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全(quán)可(kě)以想象到“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的(de)艺术(shù)手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以(yǐ)丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天(tiān)上的(de)星星。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助(zhù)大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一(yī)，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在(zài妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李白(bái)的(de)作品，在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇(piān)题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其(qí)作者(zhě)署(shǔ)名(míng)也(yě)相(xiāng)当复杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表(biǎo)现出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示(shì)同情，又善(shàn)于描绘(huì)自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩，达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太(tài)白(bái)集》三(sān)十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自(zì)家(jiā)三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一(yī)边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从(cóng)荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复(fù)活，离开了(le)圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森(sēn)林(lín)和霍雨浩(hào)相遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎(suì)片(piàn)将雪帝(dì)转(zhuǎn)化(huà)为魂(hún)灵(líng)后死(sǐ)亡，化(huà)为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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