转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊tóng)只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)方法有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审(shěn)批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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