在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话(huà)就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗méi)想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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