安史之乱的原因和影响简(jiǎn)答(dá)，安史之乱的原因和影响(xiǎng)高(gāo)中(zhōng)知识是安(ān)史之乱(luàn)是中国唐代玄(xuán)宗末(mò)年至代宗初(chū)年由(yóu)唐朝将领安(ān)禄山与史思明背(bèi)叛唐(táng)朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内(nèi)战，为唐由盛而衰的转折点的。

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　　这场内(nèi)战(zhàn)使得唐朝人口大量(lià诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ng)丧失，国力锐减(jiǎn)。

　　因为发(fā)起(qǐ)反唐叛乱的指挥官以(yǐ)安禄山与史(shǐ)思明二人为主，因(yīn)此事件被(bèi)冠(guān)以安(ān)史(shǐ)之名。

　　又由(yóu)于其爆发于唐玄(xuán)宗(zōng)天(tiān)宝年间(jiān)，也(yě)称天宝之乱。

　　“安史(shǐ)之(zhī)乱”是一个涉及面很广、影响深远的重大历史事件，造成这种事件的原因，那必然是多方(fāng)面多层次的。

　　简单总结一下，最(zuì)根本(běn)的原因是当时的生产力和上层建筑脱节，经过(guò)一百来(lái)年和平(píng)发展，初唐建立(lì)起的体制已经诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗不能(néng)适应实际上的生产(chǎn)和人口变化，整(zhěng)体社会组织涣(huàn)散；

　　比较要(yào)命的中层原因，是整(zhěng)个体制当(dāng)中(zhōng)，军事系统的(de)设置尤(yóu)其不均衡，重(zhòng)外(wài)轻(qīng)内，精兵军权过(guò)分集中于(yú)少数人，而且没有制(zhì)衡机制，一旦生变(biàn)，也无法及时作出有(yǒu)效应对；

　　最直接的原(yuán)因，那就是(shì)唐(táng)玄宗用人(rén)失误，偏听盲信，这个(gè)再怎么强(qiáng)调“体(tǐ)制问题”也是不能洗白他的。

　　如果没有这个直接原因，当时的(de)社会矛盾还是会(huì)爆发(fā)出来，诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗但未必是以如此恐怖暴力的形式，拦(lán)腰一斩，反差极大(dà)。

　　“温水(shuǐ)煮(zhǔ)青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可能实质上更(gèng)加(jiā)无可挽(wǎn)回，但(dàn)是对当时绝大(dà)多(duō)数(shù)百(bǎi)姓(xìng)来说痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由盛到衰的转折(zhé)点。

　　安史之乱是唐朝将领(lǐng)安(ān)禄山和(hé)史(shǐ)思明在唐玄宗天宝年间发动的叛乱，原本在唐玄(xuán)宗天(tiān)宝年间，唐朝(cháo)的(de)经济发展到了鼎盛时期，但在安史(shǐ)之乱后，唐朝经济受到重(zhòng)创，间(jiān)接导致(zhì)了唐朝的(de)灭亡(wáng)。

安史之(zhī)乱的(de)原因(yīn)及影响 关于安史(shǐ)之乱的原(yuán)因及影响(xiǎng)

　　 1、安史(shǐ)之乱爆(bào)发(fā)的原因：安史之乱的原(yuán)因是(shì)多方面的，是(shì)各种(zhǒng)社会矛盾的集中反映，主要包括统(tǒng)治阶级和人民的矛(máo)盾，统治者(zhě)内部的矛盾以及中央(yāng)和地方割据势力(lì)的矛(máo)盾等(děng)等(děng)。

　　 2、安史之乱的后果是极其严重的，其(qí)影响大致可以分为下(xià)列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战乱使(shǐ)社会遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史(shǐ)之乱，削弱了(le)封建(jiàn)集(jí)权，为封建割据创造了必要(yào)条件，使唐王朝自盛而衰。

　　此后安史余党在河(hé)朔形成藩(fān)镇割据。

　　 （3）剥削加重：由(yóu)于战争，造成劳动力严(yán)重不足(zú)，统治阶级不得不增加税收，使阶级压迫(pò)和统治(zhì)阶悔巧级的压(yā)榨更加深(shēn)重(zhòng)。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王朝也失去了(le)对周边地(dì)区少数民族的控制(zhì)。

　　 （5）经济(jì)重心南移：中(zhōng)戚前拆国古代经济重心南移自两晋南(nán)北朝(cháo)是就已经开始，在安(ān)史(shǐ)之乱后，北民南迁的状况越来越明显，致使经济中心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后(hòu)，正(zhèng)是唐朝经营西域的全盛时期，但是此(cǐ)后随(suí)着国内政(zhèng)局(jú)的高枣的剧烈变化，唐(táng)朝在(zài)西域(yù)的(de)势(shì)力也大大(dà)衰退，由高峰跌入了(le)低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖(zǔ)李渊制定(dìng)的尊祖(zǔ)崇道国策(cè)，并进一步将其(qí)发扬光大，运用道(dào)家思(sī)想治国(guó)平天下，施行道举，兴建皇家道观楼观。

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