四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派艾特是什么意思有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)艾特是什么意思学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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