人(rén)死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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