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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼 君子三缄其口什么意思,君子三缄其口,要敏于言而慎于行是什么意思

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君子三缄(jiān)其口(kǒu)什么意思,君子三缄其口,要敏(mǐn)于言而(ér)慎(shèn)于行是什么意思

  “君子(zi)三缄其(qí)口”意思是形容君子(zi)说话(huà)谨慎,也用来形容不肯或不敢(gǎn)开口。

  “三缄其口”是汉(hàn)语成语,拼音是sān jiān qí kǒu,出自《太公金匮》:“武王问:‘五(wǔ)帝之戒;

  可得闻乎?’太公曰:‘黄(huáng)帝(dì)云(yún):予在民上;

  摇摇(yáo)恐夕不至(zhì)朝。

  故金(jīn)人三缄(jiān)其口(kǒu);

  慎(shèn)言语也(yě)。

  ’”“三缄(jiān)其口(kǒu)”造(zào)句(jù):1、对于自己的家庭,他三缄其口(kǒu)。

  2、我对这件(jiàn)事(shì)情完全不了解,只好三(sān)缄其口(kǒu),不好插(chā)嘴。

  3、对于这件(jiàn)事(shì),他三缄其口,处理(lǐ)得十(shí)分妥当。

  4、他爱讲(jiǎng)些顶好(hǎo)三(sān)缄(jiān)其口的(de)怪话(huà),他读的书太多,他常爱逛逛栗树咖啡(fēi)馆(guǎn),那(nà)本是画家跟音乐(lè)家(jiā)扎(zhā)堆儿的地方。

  5、对于(yú)国(guó)家机(jī)密,我们应(yīng)该三缄(jiān)其(qí)口(kǒu)。

“三缄其口”什么(水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼me)意思?

  三缄其口

  (sān

  jiān

  qí

  kǒu)

    

  解释

  :缄:封。

  在他嘴上贴(tiē)了三张

  封(fēng)条

  。

  形容说话(huà)谨慎(shèn)。

  现在也用来形(xíng)容不肯或不敢开(kāi)口。

    

  出处

  :汉(hàn)·刘向(xiàng)《

  说苑·敬慎

  》:“孔子之周(zhōu),观于太(tài)庙(miào),右阶之前(qián),有金人焉。

  三(sān)缄其(qí)口(kǒu),而铭(míng)其背曰:‘古之

  慎言

  人也,戒(jiè)之哉,戒之哉!无(wú)多言,多(duō)言多(duō)败。

  ’”  典故  孔(kǒng)子崇(chóng)尚周礼,曾专程(chéng)到

  周王朝(cháo)

  考察(chá)文物礼(lǐ)仪(yí)

  制度(dù)。

  据《说苑。

  敬慎》载,孔子在参(cān)观(guān)周王祭先祖的太(tài)庙时(shí),看到台阶右侧立着一个铜铸的

  人,但嘴被扎了三道封条(tiáo),在这(zhè)个如稿

  铜人

  的(de)背面。

  刻(kè)着一行字:“古(gǔ)之慎言人也”。

  意思是:这是古代一位(wèi)说话(huà)极其慎(shèn)重的人(rén)。水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼p>

  大概这给孔子以极大的震动和启发,所(suǒ)以孔子在谆谆教(jiào)诲弟子时,总是(shì)十分强调“君子

  讷于(yú)言而敏(mǐn)于行

  ”。

  后来人们便以“三缄其口(kǒu)”比喻“慎(shèn)言”了。

  人们(men)常用的“缄默不语”也是由此演(yǎn)化(huà)而来的(de)。

    汉·刘向(xiàng)《说苑·敬(jìng)慎(shèn)》:“孔子之(zhī)周,观于太扰陵庙(miào),右(yòu)阶之前,有金人焉。

  三缄其口,而铭(míng)其(qí)背曰:‘古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!无多言,多言多败。

  ’”  

  示例

  :危(wēi)行言逊,祸免生(shēng)肘;金(jīn)人示诫,~。

  ★清·陈忱《

  水浒后传

  》第十缓橡戚三回  但他们又(yòu)会时(shí)常

  安慰自己

  ,说自己(jǐ)的那(nà)些(xiē)儿(ér)难以启齿(chǐ)的事(shì)儿别人不(bù)会知晓,就是知(zhī)情的人(rén)也会三缄其口替她保守秘密。

    【近义(yì)词(cí)】:缄口(kǒu)不言、守口如瓶、默不(bù)做声(shēng)  【反(fǎn)义词(cí)】:口若(ruò)悬河、夸(kuā)夸其谈  【语法】:动宾式;作(zuò)谓语(yǔ)、宾(bīn)语;用于对事保密程度  相关(guān)人(rén)物(wù):

  刘(liú)向

  孔子  相关作品:

  说苑  参考资料(liào):取自(zì)

  汉(hàn)典

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