三十(shí)六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地的反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系。

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三十六洞天七十二福地(dì)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比喻风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出(chū)十大洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三(sān)十六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四(sì)回：大王在这(zhè)福地洞天之处为王，多(duō)少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞(dòng)天、七(qī)十二福地其实(shí)指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没(méi)有人打扰是非常适合(hé)修炼，因(yīn)此道教把这(zhè)些(xiē)地方(fāng)称(chēng)为(wèi)是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中(zhōng)国的(de)很多省(shěng)市，但是有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于十大(dà)洞天(tiān)历(lì)史比较久，而且(qiě)没(méi)说(shuō)过具体的地理位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很(hěn)多现在都是找不到的，而三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了(le)州县，比如霍林洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记(jì)载(zài)更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南(nán)的郁木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道(dào)真人(rén)隐(yǐn)居过(guò)的(de)地(dì)方(fāng)，因为真人(rén)曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山(shān)，比如武(wǔ)当(dāng)山(shān)和崂山，现(xiàn)在(zài)很多(duō)山上的建筑都(dōu)被列入(rù)了(le)世界遗产，为了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立了(le)“爱山基(jī)金会”。

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