盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛(fú)name是什么意思 name是姓还是名，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的(de)事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也(yě)不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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