抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(sh酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人ì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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