什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角是各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极大的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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