子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén),欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(de)。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。
子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不(bù)学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教(送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由jiào)育,善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由shí)候既(jì)不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了