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　　公生(shēng)明廉生威的意思是为官公正，才(cái)能使政治清明(míng)；

　　为官清廉(lián)，才能在百姓中(zhōng)树立(lì)威信。

　　据王克煜等学者(zhě)考证这是一则明清官(guān)吏引以自戒(jiè)的座(zuò)右铭，出自明朝山东(dōng)巡抚年富之(zhī)手。

　　最先立此言为碑的明代(dài)泰安(ān)知州顾景祥一生(shēng)为官清(qīng)正廉(lián)明。

　　后山东巡抚年富(fù)用楷(kǎi)体书《官箴》刻(kè)石，作为自(zì)己(jǐ)为(wèi)官清正廉明，刚直不(bù)阿的座右铭。

　　朱镕(róng)基同志(zhì)曾在多次讲话中引(yǐn)用这段名言。

　　原(yuán)文(wén)：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾(wú)能而服吾公。

　　廉则吏不敢(gǎn)慢，公则民不(bù)敢欺。

　　公生明，廉生(shēng)威。

　　释义(yì)：官吏不怕我严厉，而害怕我廉洁(jié)。

　　百姓不服我的(de)才能，而服我的公正。

　　为(wèi)政清廉，官(guān)吏就不敢(gǎn)有所怠慢；

　　办事公(gōng)正，百姓就不敢有所欺瞒。

　　为官公正，才(cái)能使政治清明；

　　为官清廉，才能在百姓中树立威信世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空。

公生明，廉生威是什么意(yì)思(sī)？

　　这里所说的公，简单理(lǐ)解(jiě)就是以公(gōng)心取得(dé)下级或同级的信任。

　　领导进行决策和处理事情的前提之一就是从绝大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)利(lì)益出发，为大多数人说(shuō)话(huà)，立场公正，不偏不倚。

　　这种处事态度，必然受到广大群众的拥护，威望由此而生。

　　领(lǐng)导(dǎo)除加强(qiáng)道德(dé)修养和能力锻炼之外(wài)，还必须(xū)掌好权，用好权，一言出(chū)而(ér)万民齐。

　　待人处事不公(gōng)，即使本事再大，能力再(zài)强(qiáng)，领导也(yě)会(huì)丧失其影(yǐng)响力和感召力，群众也会(huì)不(bù)买账。

　　因此，领导必须加强自身修养，以公正得民(mín)颤正(zhèng)隐心，以身正树公正，努力建立(lì)起(qǐ)鱼水情(qíng)深的上下级(jí)关系(xì)。

　　廉洁向来是为人尊崇(chóng)的一种(zhǒng)美德，在我国(guó)历史上，几乎各个朝代(dài)的为官之道都有“廉”的要求。

　　虽然真正做(zuò)到者不多，但凡(fán)是(shì)为(wèi)人敬仰的清官，无一(yī)不是廉洁自(zì)律(lǜ)的。

　　“廉生(shēng)威”，表现为廉洁清租榜样作用所产生的吸引(yǐn)力、凝聚力和号召力。

　　领导应是廉洁自律，率先垂范的。

　　许多优秀领(lǐng)导一(yī)生洁身自好，廉(lián)洁奉(fèng)公。

　　这(zhè)种廉(lián)洁榜样(yàng)茄厅的作用是无穷(qióng)的。

　　“公生明、廉生威”。

　　廉洁是每个领导(dǎo)的天职(zhí)和道(dào)德的(de)重要体现，更是对(duì)领导的起码(mǎ)要(yào)求(qiú)。

　　廉洁就是(shì)经济(jì)上清廉，在品德(dé)上端正，在经济生活和精神生活中做到(dào)一尘不染。

　　如果领导做不到这一点(diǎn)，那么他在下(xià)属(shǔ)面前就不能树起自己的威望(wàng)和(hé)威信(xìn)。

　　领导还要(yào)靠自己的成绩为自己壮威(wēi)。

　　创实绩，留业(yè)绩，这是(shì)领导发展事业的落脚点，是下属评价领(lǐng)导的重点，也是一个领导多方(fāng)面素(sù)质的综合体现。

　　领导(dǎo)把一(yī)个(gè)单位的工(gōng)作搞好了(le)，下(xià)级自然会(huì)认为(wèi)你(nǐ)有本世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空事，是好领导。

　　下属最重实效，领导光是洁身自好，不干工作，或(huò)整天忙忙碌碌，没业绩，下级充(chōng)其量说你是(shì)“好人”，决不(bù)会说你是(shì)好官。

　　作为领导，千道理、万道理，业绩才是硬道理。

　　如果业(yè)绩(jì)平平，山河依旧，甚至成事(shì)不足，败事有(yǒu)余，不仅无(wú)威望(wàng)可言，还(hái)要被群众责骂。

　　领导的实绩不只是关乎个人形象，更是(shì)凝聚人心的关键。

　　领导的威望(wàng)，在很大程度上取决于你为单(dān)位创造了多大的财富，业(yè)绩非常大，那(nà)么，你就自然而然地赢(yíng)得了大家的(de)仰慕。

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