胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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