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哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(j哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ūn)应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(l哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。