割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思，而(ér)耶(yé)稣却巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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