什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(r马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么én)的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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