转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的(de)时(shí)候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(s阅历是什么意思ēng)及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是(shì)现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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