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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(x主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别í)不能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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